الأكاديمية العربية للآداب

 (((أجيبوا... سؤاله. ))) الى كل بغل يتوق الزعامة  و جحش تخفى  بثوب  الامامه   الى كل وال يرانا موالي  وشيخا بنا طال طال انتقامه  الى  كل شيخ أمير ووالي و سلطان  أوغل فينا حسامه الى كل اصحاب عرش المعالي بتاج وطربوش او بالعمامه  الى كل وال  زعيم  امير وكل رئيس فقيد الشهامة  الى كل سلطان فينا تسلط  وفي ظلمنا في آذانا  تورط الى كل شيخ وحاكم ووالي وكل مليك برأس نعامه الى كل حكم عديم المزايا ويا من غدو للأعادي مطايا الى كل مرتاد حمر الليالي وكل نزيل بوكر البغايا الى كل حكام عصر السفالة  وأذناب  أذناب عرش العماله وفي موطن مابه من معالي وشعب وجيش سليب الكرامه  وهذاإليكم بكل القضايا ولاه الأمور سؤال الرعايا ألستم خصيا على كل عرش وللغرب صرتم جميعا بغايا ألستم دميا  كما شاء كُنْتُمْ  ألستم لجيش الأعادي مطايا فيا كل أذناب حكم الأعادي  ويا كل رواد تلك النوادي  ألستم عبيدا لمن نصبوكم  ألستم مطايا اذاما فخرتم ألستم رغال بأرض الرساله فكيف نكون عبيد عبيد ا سؤال  السواد الذي قد ملك...

 يغـتــالون الطـــفولــة تتنطط فرحا في الحديقة تضحك مع صويحباتها كغزالة في قفزاتها و عين ألأم ترعاها المكان غير المكان الكل فاقد للأمــــان غـــزة ليست بستان و لا واحة من الجنان ليس فيها أنس و لا أمان قاهرة الغــزاة الأشرار ضيقوا عليها الحصار شارك فيه اخوة أجــوار ما وجدوا فيهم غوثا و لا إيثار بل زادت منهم الأضرار كم حاصروهم كم جوعوهم كم قتلوا من ألأطفال فقدوا الأمصال و الدواء يموت المرضى في الانتظار اغلاق المعبر فيه إستهتار كيف تفصل الحدود الاشقاء كان الود بينهم و في الدين سواء الأجواء في غزة ليست آمنة ضهرت حوامة في الأنحاء انتفضت الأم من خوفها تفحصت نظراتها السماء مرعوبة من شيء ما تفجرت قذيفة ألاعداء هرب نحو اهلهم الابناء عجزت حليمة عن القيام تحولت الحديقة الى ركام ركضت مذعورة نحوها وجدت غزالتها تنزف دماء سمعتها تصيح بالبكاء أماه بي وجع هنا ما اقواه جثت ألأم على ركبتيها تلعثمت بإسم ابنتها ثقل لسانها و التوى تنادي بلا صوت حزينة لن تسمعها أبدا حليمة فاضت روحها الصغيرة نظراتها شاخصة للسماء حيث يرتقي كل الشهداء من اغتال الطفولة البرئــية ؟ شارك العـــدو الجريـــــمة و حاصر غــــزة ال...

 بسم الله الرحمن الرحيم قبس من نور "... فَامْتَحِنُوهُنَّ ..." القرآن أفضل بيان " لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ" آية 10 الأنبياء...يحفظ ذكر الإنسان صاحب التقوى لأنه الأقوى والأجدر بذلك الذكر الذي يتلى في القرآن الكريم لبقاء إثره الذي تميز به، فامتحنوهن وردت هذه الجزئية في سورة الممتحنة الآية 12"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا جَاۤءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتُ مُهَـٰجِرَ ٰ⁠تࣲ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِیمَـٰنِهِنَّۖ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَـٰتࣲ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ..." هذه الآية بالذات نزلت بعد صلح الحديبية فقد جاء عمرُ بنُ الخطابِ. فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ! ألسنا على حقٍّ وهم على باطلٍ؟ قالا (بلى) قال: أليس قتلانا في الجنةِ وقتلاهم في النارِ؟ قال (بلى) قال: ففيمَ نُعطي الدنيَّةَ في ديننا ، ونرجعُ ولما يحكم اللهُ بيننا وبينهم؟ فقال (يا ابنَ الخطابِ! إني رسولُ اللهِ. ولن يُضيِّعني اللهُ أبدًا..."بسبب شروط الصلح المجحفة، ومنها ...

 "كن كما أنتَ""  أَما دَريتَ أَنَّ التَواضِعَ  جَواهِرٌ تُنيرُ الدَّربَ وَتَرسُمُ  بَسمةً في المُقَلِ؟  كُنْ كَما أنتَ  نَبعُ ماءٍ زُلالُهُ  يَشفي الغَليلَ وَيروي ِناسكاً تَعويذَةَ الأَمَلِ  دَع البَّحرَ وَغُرورَهُ  وَمِلحَ مَوجاتِهِ  فَماءُ النَّبعِ يُزيلُ الهَمَّ وَيُبعِدُ دُنُوَّ الأَجَلِ علي البدر

 إلىٰ مراكشية                           اواخر / 2012/ هَيّجتَ ..  بـالذِّكريـاتِ أَشجـانـي          بِـذكــراكَ يــاوَطَـنـي .. الـثـانـي ذَكَّرتني  بأَحْباب تركتهم ..  هُناكَ           ذكَّـرتَـنــي أَهــلـي .. وجيـرانـي فكـدت أمـوت .. شـوقـاً لـولا أنَّ           حَـبـيـبـاً مِـن مَـراكــشَ أَتـانــي فأطفأ في النفس سعير أشواقي            وألــهَــب َبـالـحـبِّ .. وجدانـي واختصر المسافات بـينـنـا ومن            جديـد كـان ..لـقـاؤنـا الـثـانـي وهـكـذا غـدا الـبعـد أدنـىٰ مـرة           واحتشدت بـالأجـواء الـغوانـي  فالليالـي كـلهـا طـرب والسمـار           تـرقـص لـلأسحـار مـع الـقيـان ومن جديد حط الربيع بربانـا            يـغسل الأشجار بـطلـه الريـان والعصافير تشدو فرحة ملء   ...

 عُرسٌ في البادية: ــــــــــــــــــــــــــــــ عُرسُ البَوادي سَما طيبًا وسِلوانا ...  قد كان في الماضي أخلاقًا وعنوانا عَقيقَةٌ وزَواجٌ والخِتانُ طفو ...  لَةٌ بذَبحٍ دَمى شاةً وخِرفانا ضأنٌ به مَرَقٌ و"الكُسكُسِيُّ" طعا ...  مُ العرسِ والخَتمُ شايٌ وَقتُهُ حانا خِتانُ أطفالٍ مِن سُنَّةٍ لمُحَمْـ ...  مَدٍ وعُرسٌ مُقامٌ خصَّ فِتيانا زَواجُ شُبَّانٍ مِن مَنهَجٍ لمُحَمْـ ...  مَدٍ وراقَ بَناتًا راقَ غِلمانا والعرسُ من فَرَحٍ قد بانَ مَظهَرُهُ ...  زُغرودَةٌ تملأ الأجواءَ أحيانا والعرسُ عُرسانِ عرسٌ فيه زامِرَةٌ ...  ونِسوَةٌ يُلهِبنَ الدُّفَ نيرانا والناسُ تَرمي أموالًا مُزايَدَةً ...  في "تاوزَةٍ" من شُخوصٍ راقَ أجفانا حتّى الصباحَ يدومُ الزمرُ في صَخَبٍ ...  وقد تهاوى أخلاقًا ووِجدانا وعرسُ أعلى تقاليدًا مُحافظةً ...  على الخِصالِ دَعَت أهلًا وخِلَّانا يَمضي بلا صَخَبٍ والبَدرُ ليلتُهُ ...  والكلُّ في مَرَحٍ ناسًا وعرسانا  كِلا العريسينِ يأتي في وَجاهتِهِ ...  مُعطَّرًا راجِفَ الخطواتِ حَشمانا كِلاهما لبِسَ "البُر...

 جريح البلسم *** القلب في  ورد الخدود تعثر  لما بليزر رمشه انصعق يا جريح البلسم، من أين تأتي لجرحك الغائر بالدواء؟  * لما لاح طيف ملاكي  تلعثمت العين في ارتباك وارتج المخ، وبين الشهيق والزفير  ازمة نقص  الهواء *  وقع الكعب بالسمع تحرش نبه الطرف الذي بالقلب اتصل ألقى ذا المنشفة، وخر ساجدا لمن ألهب مضمار اللقاء احتل الحب الشغاف و القلب ما احتج نحو المهجة، زحف حر جحيمه وامتد والعقل محاصر ما أصدر أمرا ولا تعليمة لتلافي الشقاء * كلما لامس دفء الشمس خد ملاكي هب قلبي يظلله، يقيه  شر الهلاك مهجة المرء منا  - قبل أرضه  ونفسه - للحبيب فداء  * إذا ما كلل هامته بياض الثلج  خوفا عليه، يصاب النبض  بالقر وداخل الصدر  نار،  وغازات خانقة، يا له من قضاء  في زحمة السير  اصطدامات اختل النبض واضطربت الذبذبات    فامتزج النواح بالزعاريد، وشد  اليأس على يد الرجاء * تداركني  لطف إلهي وشاء ان يبدأ تاريخي شرعت في نظم باقة إسعادي  تنسيني أيام الشقاء *  قام  سعدي من سبات،  تذكر عنواني دو...

 أيا غافلاً  ،،،،،،،،،،،،،،،، أيا غافـــلاً قــــد ضحكـــت لك الـدنيا فَصِـرْتَ عَبـــدً المـال وتـركــت الصلاة ويمضى العمـر وقــد دٓاهَمَتْــكَ الحنايا ومازلت فى غَيِّـكَ سَالكً درب العصاة غريـــق أنـــت  فـــى بحـــر الخطــايا وحيـــدً لســـت تمــلك طــوقً  للنجاة ضيعـــت عمـــرك فــى درب البغـــايا مغيب العقـل ألا تخشى غضـب الإله؟ وتنســــــى   خَالــــِـــقٓ  رب البــــرايا مُـدَبِّرُ الْأَمْـرَ رب الكـون لا أحد سواه فمـــن  كـــل حــدب تاتيـــك المنــايا فعــد  وأبـحــث عــن طريــق الهداة فيا غافلا تصدق وأجزل فى العطايا تَكُـــن زادك البـــاقى بعــــد الـــوفاة فكن مخلصا فلا خير فى سوء النوايا تذكر يوم نحشـر للرحمـن وفدا عـراة الا تعلم بأن الله يعلم جهرك والخفايا ويعفوا عن كثير فَعُــد واطلب رضاه فبعــد  العســــر  مـــن بيــن الثنــايا يَهِــــلُّ  اليســر  وتــزدهــــر الحيــاة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بقلمى مهندس حسن سعد السيد

 مَطَبَّاتٌ في هَزيعِ اللَّيْلِ لا أثر لصوتي فوق عشب الحديقة أمشي على حَذَرٍ شفيف  ألتقط أنفاسي وأثبتها على جدار الأمنيات كم خطوة خطوت  في هذا أو ذاك الاتجاه ؟ لست أدري  - أَوْ رُبَّمَا -  لا أتذكر * بدا الليل باردا كأطراف السراب وحتى لا أُصَابَ بنزلة برد خَيَّرْتُ أن أَتَمَشَّى - بدوني -  بين أحواض الحديقة أنفث الْغَيْمَ من فمي لأسقي  - قصائد نحيفة -  علقت - صدفة - بأنفاس الماريخوانا لست أدري كيف جرى ذلك - أَوْ رُبَّمَا - لا أتذكر * يبدو - هذا الليل - شديد الظُّلْمَةِ فأنا لا أراني حين أَدُسُّ - حَفْنَةً مِنْهُ -  في ثنايا الكلام لذلك نسيت ما أردت أن أقول - أَوْ رُبَّمَا - قد قلته أو قلت بعضه  لا أتذكر                                 ✏محمد الناصر شيخاوي

 وتر الاحلام                  ينبض القلب  بالرسيس  على قدر النوايا ويلهج بالأماني والتحايا  وما نحن يا حبيبة الروح في الدني غير انعكاس لمدافن القلب غير انعكاس للمرايا  عطرك يأسرني يضمخني عطرك الفواح استبد بي  كما يستبد بنا قمر وسناء فكيف عرفت السبيل  إلى عمق الخلايا هذا الزمان اللعين عصي على الفهم  ونحن فيه الضحايا فمن يهديني سيدتي قلبه لنمسح عن أيامنا  جراح الخطايا رأيت في عينك أحزانا مزمنة فرمتني المقل بالرزايا حبيبة الروح تراود االهموم على رقصة الأفراح وتنهض من خيبات الدهر لترقص رقصة الغجر في حلبة السرايا تغالب دمعا ما انسكب إلا بسمة على التكايا فكانت تعلمني الصبر والأمل كما تعلم طفلا سر العشق وسحر الوصايا فقهوتنا المؤجلة إن وجدت لن يشربها معك سوايا وعلى صهوة الشوق ستقرئين قصيدة عشق  أغنية حلم ما غنتها ولادة إنما لحن وجود به عشقا  صدحت حناجر الصبايا  محمد كابي  ..

 امنحينـــي °°°°°°°°°°°° امنحيني ... بعـض حب بعــــض ود من كلام بشفتيك امنحيني بعض همس بعض لمس من يديــــك  امنحيني بعض شيء من كل شيء امنحيني امنحيني نظرة من بريق عينيك لأحس بهما بحياتي امنحيني دفئا من عناق الملم به شتاتي امنحيني من انفاسك نفساً  تعيد لي الروح بعد مماتي امنحيني عطراً يملأ رئتاي بعد سباتي أنا بخلاف البعض  حين أطلب منكِ وإليكِ أطلب حرفا  من كلام هو يعنيني لديكِ أطلب شعرا واصفا حبي وحنيني واقرضيني من همك هــــم من دمعك دمــــع وبعض من نوحك أخلطه بأنيني وانظريني ستريني هائما بين محطات الوداع أحسب ايام الضياع  طوال أيامي و سنيني اتسكع بين طيات ذكرياتي أو بين مواقع اتصالاتي عسى أن أرى لك كلمه  أو همسة تمحي ظنوني لازلت بدروبك مسافرا بدون متاع حائرا لا ترتجي قدماي أرضا ولا لجناحاي سماء أخط حروف العتاب وأعدد الأسباب لبعدك وبتعادك علني أختلق عذرا لغيابك فـــ تعذريني محمد الطـــائي

 حملت ألمي في قلبي وتهت في شوارعك يا شام لنا عهد قطعناه أن نزرع أراضيك ونسكب الحب  في بردى لتروينا سواقيك فجاؤونا بكل وحوش الأرض  قدموا ليسرقوا منك ضوء الشمس  وقد تناسوا بأن الله حاميك فرسان لا تهاب الموت هبت أسدهم  كان  راعيك فما عاد لنا حلم إلا أن نراضيك أخطأنا بما يكفي فكيف لا نلاقيك وحبيب الله باركك فلبيك  سنعطيك فيا  شامي لك العهد سنحميك أسوريتي في القلب مسكنك  بكل الحب نعلنها بالأرواح نفديك فشذا الشهداء فواح به عطرنا أراضيك  فأزهر عشقنا فيك حفظنا العهد ياشام والنصر القادم سنهديك ياسمين الشام باق  عابق في حواريك سنقطف لك من الشمس نورا يضيءكل ضواحيك فيا شام أنت حبيبتي وقلبي دائما معلق فيك  إسماعيل الشيخ عمر

 لكم أيها الأحبة الغاليين أهدي هذه القصيدة             متمنياتي لكم بنزهة حالمة     خذني بعيدا  يا رحيل أريد     ان     أشم     زهرة و    أعود     للآلالم    بقوة بعد ما  ضاعت  هنا  المحبة           لمقارعة    الفراغ    الطويل انا   لا  أرغب   في   رحمة و  لا  شفقة   و   لا   مودة من   وسط   هذه   الزحمة           و  لا  ارتجي  منك  البديل سلمت        لك      روحي و     همسي    و     بوحي فادميت  بقسوتك  جرحي            وسط  البيداء   بلا   خليل بلا     حتى    أي    حارس و  ...

 بين أهداب فراشة تسكن ليلة على هوى التركواز لا شيئ هنا يستطيع إذابة الجليد من مرتفعات السكون وفوق خد نملة  يتكسر الموج الأزرق وتغرق قارئة فنجاني وتتداول على ركح قمر قرمزي أسراب من الأشياء الجميله لتقطع ذاك الخيط الرفيع بين العبفرية والجنون سواح بطبيعتي في مدن الأحزان ويعتريني بضع وسبعون من مقامات العواء أنا شهادة ميلاد دمعة  تداري بعض الأنين على حافة الريح ولا أظن أنني في قواي حين التقطتني دوامتي وساهر ليلتي هنا ولا حبيبة لي وكل هذا الكون لا يكفيني كي أكون ما أكون على هامش معجزة رسمت كل ملامحي ومحوت آية منطق منسوخة وعكست بعض أشعتي على مرايا التبان المخلوع ليس لي هنا  غير أطلال يلتقطها المجاز  وحبة من مهدئ لا تصلح لجبر خاطري أنا نهاية كل تلك الأعداد  فلا تختزلوني لأنني لا أقبل قاسما معتوها وشريطا لاصقا على فمي وملعقة تهز خصرها  لتثير شبق الصحون بين أهداب فراشة نسيت أنني أنا وأنا الوحيد المنسي هناك وهنا تتذكرني أهازيج الشمس وتؤرخني سنين الجمر خاتما في ملك الرياح مع قليل من رفات القدامى ورماد تنور بلع سبع جمرات  ليلقن القدر بعض لأوراد والمتون الدكتور...

 ،،،،،،،،،،،،ياحارق القرآن ،،،،،،،،،، أتظنُّ  أنّكَ  قد  فعلتَ  صوابا                  وجنيتَ  من خيرٍ  ونلت ثوابا  وتظنُّ أنكَ قد حظوتَ برفعةٍ                    ولبستَ من حُلل الفخار ثيابا   وسمُوت في هذا الصنيع إلى  العُلا                   حتى بلغت من السمو سحابا   أو صرت نسرًا في السماء محلقًا                    والطير تأتي دوحكم أسرابا  ستظل مابين النعال مكانةً                    لا لم يجاوز قدرُكَ الأعتابا   ما أنت إلا ذبابة أو دونها                   مهما نعقت فلن تصير غرابا  لَكِنَّ ما يدعو  النفوس إلى الأسى                    ويزيدنا فوق الأسى استغرابا  أ...

 أحسن البيان لكون وضع صورة مسجد الصخرة دليلا على المسجد الأقصى هو من التعاون على الإثم والعدوان يا من لمسجد صخرة وضعوا الصور بدلا عن الأقصى العزيز المعتبر لا تفعلوا فالفعل هذا باطل في ذا تعاونكم على أفعال شر ما للصخيرة تلك أي فضيلة بل كل ما ذكروه عنها لا يقر في المسجد الأقصى بوقت واحد ظلما تقام جماعتان من البطر كم فيه من مكذوب أخبار كذا أبئس بما قد جاء من داني الخبر أأراك بعد بياننا متعلقا بالزور تعرض ما يخالف من صور لا ينبغي بل إن ذاك ضلالة وغواية وجهالة فلذا فذر محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

 .     <<قصيد لا للعموم >> قد تتغير الأوقات  وتصبح الأيام سويعات و الأجسام ضليعات  و اللقاءات هنيهات  إلا صورته ستبقى كرسوم  موشوم عليها قصيد لا للعموم  عنوانه ملكية خاصة الخواص  زينت بتطعيم تفاح و إجاص   لا يقطفه من هب ودب  طوعا لوصايا حلال ورب   حارسه أصل أصيل  لا يقهره ذهب أو مسومة خيل  ويشيعون عنه قل وزال  ثلاثة من أربع مزاج محتال  هو أسلوب تبخيس و ترهيب   ولا عيب في تحذير مع ترغيب  عجبي من ' أشباه بشر' للبيع  تعرضها تجارة موسم ربيع  زعفرانه  مخبأ في تنايا مجهر  مهدى لأصحاب بعد نظر  قياس منظاره نية طريق عريض ورباط جأشه ميثاق غليظ .  / عبدالواحد الكتاني ( 04\02\2023) .

 "روحُ ارتحال" كم مرة في الليل؟  تُفتحُ أبوابُ السماءِ لميلادِ قصيدة يسامرني سهادي  أفرُّ من حرفي إلى حرفي... لو أن تفاحة نيوتن سقطت إلى الأعلى بعكسِ الجاذبية  لو أن روحي سكنت في جسدي و لو سديمُ الكونِ أعتقني لليلٍ سرمدي  لربما كنتُ سأغفو  طويلٌ هذا المسار و روحي متعبة و الوقت يزجر عقربه لكنهُ بليدُ بطبعه في المسير ...  أتبتعدين  فرسخاً فلكياً عني ؟ كلما كتبتُ حرفاً، أو اقتربت قيد أُنملةٍ  أنا المبدِّدُ في سبيلكِ عمري كلَّه  تعيش ُ روحي الارتحال... ولدت قبل ميلاد الحروف السومرية  يفرُّ عمري من حسابات السنين  كم مرةٍٍ قد تُكسَفُ الشمس؟  لتَنبتَ على أعتاب الحروف زهرة  كم مرةٍ حرفي سيختزل المجرة ؟ كم مرةٍ سأموت في الحرفٍٍ المعتقِ بنبيذ حَيّرة ؟  فقط من أَجل ذكرى ... لستُ آدم، و لم تُغوِني تفاحةٌ على أعتاب الجنة  لكن لي في كل شروقٍ مع الشيطانِ رقصة  لكي أبقى على قيد الحياة . بقلمي : سليم العريض / فلسطين  24 كانون ثاني 2023م

 وَكَأَنَّه ابْتِلَاء وَالسَّمَاء الَّتِى أَمْطَرَت الْمَاء أُنْزِلَتْ عَلَى قَلْبِهِ الجفاء٠٠٠والنهار مِن غَدْرَة أَقْسَم لايشرق لَه مَهْمَا طَالَ الْبَقَاء سُحْقًا لَك ياخائن الْغَدْر مِنْك قَاتَل ٠٠٠ الْقَلْب الَّذِى أُحِبُّك قَلْب أَكَابِر ٠٠تتلاعب بِمَن بِقَلْب صَان الْعَهْد تَتَلَاعَب بِحُبّ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ الْكَوْن ٠٠٠٠ايتها الْأَيَّام أشهدى عَلَى هَذَا الَّذِى أَصْبَحَ كَانَ وَالْقَلْب أَغْلَق فِى وَجْهِهِ مَهْمَا طَالَ الزَّمَانُ ٠٠٠والحب اِنْسَحَب وَأَعْلَن الْعِصْيَان ٠٠٠٠٠قلبك جَبَانٌ ضَعِيفٌ البنيان٠٠قلب إذَا أَحَبَّ يَكْذِب وَلَا يُوَفَّى بِالْوَعْد ٠٠٠مهزوز الْمَشَاعِر قَلْب كَافِر لايفرق بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ٠٠٠يحب مِن يَغْدِر بِه ويتلاعب بِقَلْب صَادِقٌ ٠٠٠قلبك أَصَمّ الْمَشَاعِر لَا يَنْطِقُ بالعشق ٠٠٠  مَلْعُونٌ فِى الأَرْضِ قَلْبِك كُلُّه فسق٠٠٠٠أبعد لَا أُرِيدُ هَذَا الْحَبِّ  أَنَا رَفَعْت رَأْيِه الْبُعْد ٠٠وجع قَلْبِى يُبْكَى وينزف دَمٌ ٠٠٠والنوم  يُتَوَسَّل لِي أَنْ اُتْرُكْه يَسْتَرِيحُ مِنْ بُكَاءِ الْعَيْن ٠٠٠واليل يَسْمَع شكوت...

 6 ـ شَهر[ زاد ] / شهرزاد الرؤيا فَلَكُ الجرّةِ دوّارُ هبّتْ كهباءةِ نارِ سَخامِ التنورِ المسجورِ جاءَ الموعدُ لكنْ لم تتركْ للموئلِ والآيلِ تأويلا ما أرختْ للمرسى حبلا عمّقَ هذا المنحى أطوارَ الحوباءِ .. أحببتُ عطورَ مخازنِ زينتها صورَتها تتراءى فوقَ سطورِ سرابِ المرآةِ وزوايا حجرةِ سكناها في الدورِ الثاني أحببتُ السِنجابَ الأسودَ يسحبُ تيهاً ذيلاً يتأرجحُ لاعبَ سِركٍ بين الأغصانِ يتسلّقُ جدرانَ الشُرفةِ بحثاً عنها عن نورٍ أخضرَ في ماءِ بحيرةِ عينيها يتقفّى شهدَ الثغرِ وعطرَ الوردِ 7 ـ فلسفة الشموع / خِضر الياسْ يطفو .. ياساً أخضرَ فوق سطوحِ الماء الجاري النارُ تُنيرُ طريقَ المجرى النارُ تذيبُ الشمعَ الطافي لكنَّ الماءَ المركوبَ هو الماءُ يحملها أنّى شاءتْ يأخذها النهرُ وئيدا لتخومِ الأفُقِ المجهولِ النائي الشاهدُ مشدودُ الأعصابِ يخشى أنْ تغرقَ في الماءِ النارُ يَرقبُها مُحمّرَ العينينِ قبضتُهُ من شمعِ خلايا النحلِ أنفاسُ الناسِ محطّاتُ قطارٍ يصعدُ للأعلى يلهثُ إذْ يرقى سيّدتي ( زادُ الشهرِ ) تحملُ للخضرِ الآسي نذرا . 8 ـ في البحرِ الأسود أغرقُ وحدي قالت ( إيفا ) كلاّ ... نغرقُ أو...

 مات المثقف أم ماتت ثقافته؟ هذا  العصر، أصبحت الثقافة فيه هي الرقص الماجن، و الغناء الفاحش وشرب الخمور و تدخين الحشيش فوق الخشبة والأعين ترى.. ثقافة جديدة ألغت ما هو ثقافي فعلا لتروج لما هو مجرد تفاهات تدعم طيش شباب عاطل يغمس خارج الطبسيل. تفاهات تمنح الشباب حرية مطلقة تصيبهم بنرجيسية تعيسة تشعرهم بأهميتهم الوهمية لينسوا ما يعيشونه من خيبة أمل. تفاهات قيدت حرية المثقف الفعلي الذي أمسى يعيش حياته بين خيارين: إما أن يساق وإما أن يقاد. إن اختار أن يساق فالعصاء تجلد ظهره كلما توقف سيره حيث يريد من بيده العصاء. وإن اختار أن يقاد، فالحبل بعنقه يجره منه من بيده الحبل الى حيث يريد الوصول به اليه.. في كلتا الحالتين، فهو مسير لا مخير. المثقف الحقيقي اليوم، والذي عنده دراية بالثقافة الشعبية- وهناك دكاترة يُدَرِّسون هذه المادة - قد دخل قوقعته و ترك الأمر لأناس ينظرون فيه ويقررون له، وهم لا صلة لهم لا بالثقافة الشعبية ولا بالشعب..  من يسوقنا أو يقودنا -والأمر سواسية- هو من يختار لنا كل شيء، ما ينشر من الكتب لنقرأه، وما يقام من مهرجانات لنرفه بها عن أنفسنا.. من يقودنا أو يسوقنا هو من ي...

 .   >>    تضامن  << ربي إن كنا قد عصيناك  ها نحن نطلب عفوك  وإن كنا قصرنا في عبادتك   ها نحن نأمل في رحمتك  أنت المولى لا مفر منك  وأنت القوي لا ملاذ إلا إليك  ربي كما شققت أراضيك   اشفق عن ضعافها فهم عبادك  يا كريم كما أوحيت دواليك  أصلح حال شاميين وأتراك  وطهر كل شبر مظلوم لباك   واجعل القرآن سلاح كل حراك .  / عبدالواحد الكتاني . ( 07\02\2023) .

 فرس البراري  *** فرس جامح من شدة الرعب حبل الطول يفر والقيد عوض تطويق خصرها فضل الانصهار يعود لطبيعة المعدن صخرا ،ترابا او غبار إذا أقبلت، في القلب شب حريق لهيبه يعلو مقدار مسافة البعاد،  ودخانه يخنق نبضا طالما عانى الانكسار  إذا أدبرت،أورت قدحا  شراره الأزرق يحرق أسباب الوصال وفي القلب استقر  ظلام يزهو زهو انتصار وأنا مهر غر  ألفت وإلفي فوهة بركان ومعدن نبضي تحت الحمم يعاني الانصهار وورد القلب من لهثي استحال إلى بخار فرس جامح تجوب براري القلب حازت بغرس  فسائل الصبابة والوجد كل أنتصار بحوافرها سحقت كل شوق وعشق دون اعتبار  رغم كوني مهرا غرا  عقد قلبي العزم على تسلق أسوار السراب يراكم الأحزان والمعاناة، وخيباته في انتشار  رغم كوني مهرا غرا جمعت ثروة من المعاناة ورصيدا من الانكسار أصبحت أغنى العشاق، ذا يسر و يسار أودعتها بنك الآلام حتى تناسلت وأضحت تدر علي كل انواع الانشطار تملأ حسابي بإخفاق الخفقان ما يفوق الاعتبار جمحت فرسي، معها غاب الضياء تمادت في الغياب حتى استوطن القلب السواد وهل للعين أن تبصر في دامس الظلام؟  ** عيسى حموتي...

 ................دعوة للنجاة................. تعالوا نتسابق كلنا في الخير  ...........ونترك الشر لإبليس وأتباعه وننزع جذور الحقد والغل  ..........من قلوب غارس فيها أنيابه ونطبق ما أمر به ربنا   .......... في كل آية محفوظة بكتابه ونسير على نهج خير البرية ............ونصايحه لأتباعه وأصحابه ونقضي على الفساد والغش .............بكل أنواعه ونمحي أسبابه ونواجه النفاق بالصدق  ...........ونكشف للجميع أهله وأربابه وننبذ من القلوب الغدر ........وننصح الكل يغلق أمامه أبوابه ونطلب من الجميع الصبر ..وضبط النفس والتحكم في أعصابه  ونسجد لرب الكون ونسأله  ....الصفح والعفو والرحمة في حسابه   فهو الرحمن الرحيم الذي .وعد بالجنة عباده الصالحين وأحبابه ................بقلم الشاعر...................... ............محمد جمال فايد.................. ..........جمهورية مصرالعربية .......... ......كفرشبرازنجي الباجورمنوفية......

 تنبيه الأواه إلى أن الانحناء ووضع الجبين على اليد بعد التقبيل سجود لغير الله أخي احذر حين تقبيل الأيادي من الفعل الذي في الناس باد سجود بالجبين كذا انحناء وهذا فعل كفار أعاد فهذي سجدة صغرى ولكن لغير الله خذ من مستفادي ففي التقبيل لا تثنوا جباها ولا تحنوا ظهورا للعباد أتيت مقدما للناس نصحي إلى توحيد خالقنا أنادي ففي توحيدنا لله خير وفي التوحيد أسباب السعاد وفي الإشراك بالرحمن شر فدعكم من صدود أو تماد غدا كل يموت وسوف يلقى إله الكون في يوم المعاد فويل الذي يلقاه ربي بظلم الناس أو سوء اعتقاد محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.